L’Occidente si ricordi dell’8 ottobre

Il 7 ottobre è una data che Israele non dimenticherà. L’8 ottobre è una data che l’Occidente dovrebbe avere il coraggio di ricordare, perché racconta qualcosa di terribile, non soltanto quello che siamo stati, ma quello che siamo ancora capaci di essere. Per 80 anni ci siamo ripetuti «mai più», abbiamo costruito musei, istituito giornate della memoria, accompagnato generazioni di studenti ad Auschwitz, eppure qualcosa non ha funzionato.

Come si impedisce una nuova Shoah quando gli ultimi testimoni scompaiono, quando le loro voci diventano registrazioni, i loro racconti, pagine di un libro, i campi di concentramento, monumenti sempre più lontani, sempre più tetri, ma anche sempre meno capaci di scuotere le coscienze? Che cosa resta della memoria quando non fa più paura? Il 7 ottobre 2023 abbiamo visto ebrei massacrati nelle loro case, famiglie sterminate, ragazzi assassinati mentre ballavano ad un festival, bambini rapiti. E mentre Israele contava ancora i morti, in Occidente c’era già chi cercava attenuanti, chi festeggiava, chi trasformava le vittime in carnefici. E’ questo l’8 ottobre, il giorno in cui abbiamo scoperto che si può commemorare la Shoah e nello stesso tempo tollerare l’odio contro gli ebrei oggi, che si può piangere per gli ebrei morti 80 anni fa e voltarsi dall’altra parte per quelli morti oggi e per quelli vili.

E allora avviene un dubbio ancora più inquietante. Tra 25, 30, 50 anni che cosa sarà il 7 ottobre? Un’altra ricorrenza, un altro museo, un altro minuto di silenzio? Ci saranno ragazzi che visiteranno i luoghi del massacro, ascolteranno le testimonianze, si commuoveranno e poi torneranno a casa senza aver capito nulla? Forse il problema è proprio questo. Abbiamo insegnato a riconoscere l’antisemitismo dal passato, quello con le svastiche, i treni piombati, i campi di concentramento, ma non sempre sappiamo riconoscerlo quando cambia linguaggio o volto, quando si traveste da un’altra cosa, quando torna a essere socialmente accettabile.

Abbiamo imparato a vergognarci dell’antisemitismo dei nostri nonni, non abbastanza a riconoscere quello dei nostri contemporanei e quello nostro. La memoria non serve a rendere omaggio ai morti, serve a proteggere i vili.